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              松陽地名文化遺產與唐風宋韻文化(上)

                地名作為一種社會文化形態和文化載體,記錄歷史,傳承文明,承載著人們的鄉愁記憶,具有強大而無形、深沉且持久的滲透力,是中華民族綿延幾千年的重要烙印和標志,在增強文化自信、弘揚中華優秀文化、提升民族認同感等方面發揮著重要作用。習近平總書記多次強調,地名中有文化、有歷史,要注重文化傳承。松陽的一山一水、一鎮一村、一路一橋名稱的背后都蘊含著美麗的故事和傳說,蘊含著豐富的歷史文化內涵,是我們寶貴的文化遺產。

                松陽地名文化源遠流長,歷久彌新。松陽建縣于東漢建安四年(199),距今已有1800多年,是麗水市最早的建制縣。唐武德四年(621),升為松州,八年復為縣。五代后梁開平四年(910),易名長松縣。后晉天福四年(939),改稱白龍縣。宋咸平二年(999),復名松陽縣,從此以后,作為專名的“松陽”沿用至今。1958年11月,撤松陽縣并入遂昌縣。1982年1月,復置松陽縣。

                “松陽”之名有文獻記載的始于東漢。顧祖禹(1631-1692)撰的《讀史方輿紀要》第九十四卷載:“松陽縣,本章安縣南鄉地(實為西鄉),建安四年(199)孫氏析置松陽縣,屬會稽郡”。治舊市(今古市鎮)。貞元間(785~805)縣治遷紫荊村(今西屏街道)。松陽地名由來:以地處長松山之南得名。明郭子章《郡縣釋名·浙江下》:“松陽縣,東漢名,以邑有長松山也。”《大清一統志》卷二三六:“長松山在松陽縣西北四十五里,吳越時以此山名縣,俗名牛頭山,頂有龍潭,旁有九云峰。”對于松陽地名的由來又有以下3種說法:一說以大松樹得名。《舊唐書》卷二十:“《吳地志》云:縣東南臨大溪有松樹,大八十一圍,腹中空,可容三十人坐,故取此為名。”一說以大陽(縉云大洋)及松樹得名。《舊唐書》卷四十:“后漢,分章安之南鄉置松陽縣。縣東南大陽及松樹名。”一說以松樹和楊樹得名。《吳錄》:“作松楊,以地多二木也。”總而言之,關于松陽地名的幾種說法都與松樹有關,松樹是吉祥之樹,具有陽剛之美,長青不老的精神。我們一般采用“長松山之南”說法。

                松陽自唐代開始有鄉、里制記載,宋時有“五鄉、松陽一鎮”之說,鄉名無考。元代,蒙古人不識字,“只會彎弓射大雕”,簡單采用一二三“都”制,地名無深意。明清時期鄉、里的名稱多取吉祥昌盛、誠實守信、忠孝節義、行善積德之道,諸如移風鄉、旌義鄉、布和鄉、九芝鄉、惠洽鄉等。里名如濟川里、綏和里、會寧里、善政里、遵化里、彰教里、懷德里、永德里、康濟里、協寧里、嘉德里、樂安里、忠原里等,成為一個時期地名的主要特征,顯示先民推崇的社會價值觀。隨著社會的變遷,至今仍沿用的舊街巷名有太平坊路、要津路、橋亭街、下馬街、東閣街、官塘路、濟川路等等。

                地名是歷史變遷、人文因素發展的重要反映。它的由來與地理環境、歷史古跡、人物典故、風土人情以及社會政治、經濟發展密不可分。從松陽境內地名通名來看,轄區內居民點地名有以下特征:可歸納為自然地理實體或地貌形態通名,如山、溪、源、坑、塢、坪、巖、口、潭、灘、灣、垵、石玄等;移借民間神廟宗教場所通名,如殿、觀、廟、寺等;移借交通、水利設施通名,如埠、渡、橋、堰、壩、嶺、亭等;還有姓氏、典故、諧音等拾數類地名通名,從一個側面可見松陽地名的地方特色和文化內涵。地名文化不僅是“鄉愁”的重要載體,更是人們尋找優秀傳統文化的一個座標,每個地名都有它的含義和故事,如齋壇鄉金梁村,因村東有宋代所建金梁堰,移借水利設施金梁堰取村名。大竹溪村、石鼓村、淡竹村以及石倉區域的來歷均各出自一個個美麗的傳說。老城區以歷史事件命名的有自立會弄、煙行弄、豬行路、青田碼道等。

                古市,舊稱“舊治”“舊市”。東漢建安四年(199)于此置松陽縣,唐貞元年間因屢遭水患,縣治遷紫荊村(今西屏街道),為松陽縣治近600年,距今已有1800余年歷史。《讀史方輿紀要》卷九十四載:“舊市,縣西二十里,路出遂昌。志云:縣治故址也。”清乾隆《松陽縣志》卷一《輿地志》:“在縣西二十里。古松陽縣治,故址猶存,故名舊治。今曰‘舊市’,音之訛也。”古市之名始于民國19年(1930)設鎮,“古市”即“舊市”的雅化,以古老集市得名。唐朝之前,只有縣治所在地可以設“市”(集市,松陽人稱“行日”)。從舊治、舊市演為古市之地名文化,與歷史進程與發展相融合。

                古市鎮是具有濃郁漢唐文化特色的千年古鎮,2014年被公布為全國重點鎮、中國歷史文化名鎮。距古市東北900米的卯山,孤峰獨聳,因地處卯(正東)而名。東漢建安二年(197),江南葉氏始祖葉望為避戰亂,率族人從河南葉縣經山東青州渡江南下,先暫住丹陽之句容(今江蘇無錫),于建安七年(202)舉家擇居古市卯山,衍發成望族,子孫散處浙閩粵。葉氏先祖是最早入遷松陽境內的移民之一,卯山是江南葉氏的發祥地,也是葉劍英、葉挺、葉飛等將帥的祖籍地。卯山又是江南道教文化圣地,唐代著名道家天師葉法善修煉之地,南朝至唐代,葉法善祖孫一門六代以道為業,是典型的道教世家。唐宋時期他與父、祖都被朝廷封賜立碑。卯山之巔尚存唐代通天宮道院遺址和通天宮古井,山腰有儉公祠、天師殿、御碑亭、天師渠、浴丹池等古跡。

                西屏,古稱“紫荊村”。村花繁茂,村以花得名,多美的地名啊!古紫荊村屬今西屏地域,但絕非今紫荊村。今位于城西的紫荊村是1982年為安置拆遷戶新建的村莊。它沿用歷史老地名而取名紫荊村。古紫荊村位于松陽老城區耐性橋(即人民大街與大井路口)以北一帶,唐貞元年間始為松陽縣治,迄今1200多年。“西屏”之名始以西屏山(“壁立如屏”)得名。清乾隆《松陽縣志》卷四:“初,縣治建于旌義鄉之舊市。屢值水患,唐貞元間郡刺史張增請于朝,改設今地,即古紫荊村也。”《讀史方輿紀要》卷九十四載:“西平山,在縣西一里,上有凌霄臺,有泉,水旱不竭。”《大清一統志》卷二百三十六載:“西屏山在松陽縣西一里。壁立如屏,山頂平廣。上有凌霄臺;(麓有)偃月池,泉甚清,大旱不涸。”史書記載把松陽縣治變遷、地名沿革、含義解釋的一清二楚。歷經1200多年的西屏古鎮不斷地延伸、不斷地擴展、不斷地重建,以至形成今日縣城之規模。2000年被公布為省級歷史文化名城,2014年西屏鎮被公布為中國歷史文化名鎮。

                為滿足老百姓交易的需要,唐代時古市、西屏就形成定期的集市,且是“官市”(非縣治所在的集市是“草市”)。大多交易生活必需品,如菜、豬、米、茶、柴、布等。值得一提的是,松陽縣治遷入西屏后,舊縣治稱“舊市”,這里的“市”并非“城市”,而是指“集市”所在。經過多代松陽先民的辛勤耕耘,松陽正如舊志所載“松邑產米為獨盛,是以閭閻常無糴貴之患”“粟米羨余,每資他邑”。在浙西南麗水地區,松陽以稻米為主的糧食、農副產品集市,一家獨大。到了明隆慶年間(1567~1572),松陽的集市開始稱“行”了。當時《松陽縣志》載:“松陽縣治西為望松嶺,王右軍(王羲之)望松于此,故名。下有東皋亭,上有王將軍廟。嶺上通衢,設市集以一六為期。逢集市,商賈云集設攤,農人成群,趕集買賣交易貨物,每每生意興隆,俗稱‘過行’”。隨著生產力的發展,社會剩余產品的不斷豐富,交易需求的逐漸細化,以綜合性為特征的集市出現專業分工,“行”市應運而生。從清中后期開始,松陽“行日”貿易開始長足發展,特別是到了清末民國初期,每逢西屏、古市“行日”及太保、城隍兩大廟會,四方商賈云集縣城,集市貿易十分興旺,松陽人的“過行”才真正開始。此時,在大“行”中又細分專門小“行”。自然形成的專業“行”市有“牛行”“仔豬行”“雞鴨行”“竹木行”“山貨行”“土紙行及煙行”“米行”等等。民國《松陽縣志》卷六:“邑非津要,商賈鮮通,百貨難備。市井間,自布帛菽粟而外,別無異物。每月,城中以一、六日為市期,舊市以四、九日為市期。至期,四民咸集,交易而退,猶古者日中為市之遺意。”就這樣,始于唐前的古市、西屏兩古鎮集市貿易之風傳承至今。

                象溪村是松陽縣有史料記載建村最早的村,以村前的松陰溪中有象狀巨石得名。據《象溪高氏宗譜》記載,唐神龍年間(705~709)進士高鑑之子、國子監太學生高溫(758~805)于大歷年間(766~779)由錢塘乘船游歷至松陽東四十里,見群峰后護,清溪前環,此處蝌蚪潭中有象狀巨石上下浮動,認定風水這邊獨好,十分欣慕,遂從錢塘徙居于此,取名“象溪”。“象”諧音“祥”“相”,寓意吉祥如意,太平有象,出將入相。村中高氏宗祠石質檐柱楹聯鐫刻“由唐宋迄今宗祧延昌逾千載,自蓨杭至此先人卜吉己三遷”“山對雙峰水環半壁,富稱萬石貴甲一鄉”“禮云樂象德,詩曰思無邪”。這三幅楹聯含義深刻,生動敘述了象溪村高氏族人的遷徙史、自然風貌及地名含義,美好的象溪村名自唐大歷年間建村沿用至今。象溪村被列入第二批浙江省古村落地名文化遺產、浙江省歷史文化名村。

              作者:葉堅紅整理 來源:松陽新聞網 編輯:肖土根 孫志華 吳勝 時間:2022年6月14日

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